Εἰσαγωγή στό ἱστολόγιο

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΤΙΤΛΟΥ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ:
Γενική ἐξομολόγηση: «Ἡ Θεία Ψυχανάλυση»

Τό μυστήριο τῆς Μετανοίας εἶναι τό μυστήριο τῆς ἀληθινῆς ψυχο-θεραπείας.

Ὁ μετανοῶν αὐτομέμφεται, αὐτοκατηγορεῖται, ταπεινώνεται ὁπότε ἑλκύει τή Θεία Χάρη. Ἡ κορύφωση τῆς μετάνοιας εἶναι ἡ ἐξομολόγηση σέ Πνευματικό Ὁδηγό ὅλης μας τῆς ζωῆς. Ἡ προσοχή μετά τήν ἐξομολόγηση, ὥστε νά μήν ἐπαναλάβουμε τά λάθη τοῦ παρελθόντος καί ἡ προσπάθεια νά πράξουμε τά ἀντίθετα καλά καί σωστά ὁλοκληρώνει τήν ψυχοθεραπευτική διαδικασία.

Ἡ ἐξομολόγηση ὅλης μας τῆς ζωῆς, καλό εἶναι νά ἐπαναλαμβάνεται ἀπό καιροῦ εἰς καιρόν. Ἡ γενική αὐτή ἐξομολόγηση, δίδασκε ὁ πολυχαρισματοῦχος καί σοφός ὅσιος Γέροντας Πορφύριος, θεραπεύει τόν ἄνθρωπο ὄχι μόνο ἀπό τίς βλάβες τῶν προσωπικῶν του ἁμαρτιῶν, ἀλλά καί ἀπό τά ποικίλα ψυχολογικά τραύματα καθώς καί ἀπό τά βιώματα τῶν προγόνων του. Τήν γενική αὐτή ἐξομολόγηση ὁ ἅγιος Γέροντας τήν ὀνόμαζε θεία ψυχανάλυση. Ἀπό αὐτή τήν ὀνομασία πήραμε ἀφορμή νά δώσουμε στό ἱστολόγιό μας τον τίτλο

ΘΕΙΑ ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ καί τήν διεύθυνση agiapsychanalysi

Διαβάστε περισσότερα »

Σάββατο, 9 Σεπτεμβρίου 2017

Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος: «Οἱ περισσότερες ἀπό τίς σωματικές ἀρρώστιες προέρχονται ἀπό ἁμαρτίες τῆς ψυχῆς»

Αποτέλεσμα εικόνας για παραβολή των δέκα λεπρών

 Πίστη και υγεία

Η πασίγνωστη παραβολή των δέκα λεπρών παρουσιάζεται στην σχετική Ευαγγελική διήγηση. Επρόκειτο για ανθρώπους που η τραγική ασθένεια τούς καθιστούσε ακάθαρτους και μιαρούς, γι’ αυτό και δοκίμαζαν την αποστροφή των συνανθρώπων τους και βίωναν την απόλυτη μοναξιά και απομόνωση. Ο Χριστός, όμως, δε στάθηκε απέναντί τους. Στάθηκε δίπλα τους. 
Ο Χριστός συνδέει άμεσα την σωματική ίαση με την πίστη στη δύναμη του Θεού. Από μια πρώτη ματιά η σχέση των δύο αυτών μεγεθών είναι δυσερμήνευτη. Ερμηνεύεται, όμως, αν συνειδητοποιήσουμε τη σχέση της αμαρτίας με την ασθένεια. Ο άνθρωπος είναι οντότητα ψυχοσωματική. Αυτό σημαίνει ότι η υγεία ή η ασθένεια της ψυχής επηρεάζει άμεσα και καταλυτικά την κατάσταση του σώματος και το αντίθετο. Η αμαρτία, που συνιστά ασθένεια της ψυχής, «είναι ανταρσία εναντίον της ίδιας της φύσεώς μας και επομένως, η διαστροφή της φύσεώς μας. Είναι η εωσφορική αποθέωση της φύσεώς μας ή ο εγκλεισμός μας σε μια απαγιασμένη φύση, που δε μπορεί πια να γεννά παρά πάθη και ασθένειες και θάνατο»[2]
 
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος σαφώς ομολογεί ότι η αμαρτία οδηγεί και στην ασθένεια, ψυχική και σωματική: «Οι περισσότερες από τις σωματικές αρρώστιες προέρχονται από αμαρτίες της ψυχής.
Γιατί, αν η σπουδαιότερη αρρώστια, ο ίδιος ο θάνατος, έχει τη ρίζα του και την αιτία του στην αμαρτία, πολύ περισσότερο έχουν την ίδια αιτία τα περισσότερα νοσήματα»[3]. Ο πόνος, λοιπόν, και η ασθένεια «είναι συμπτώματα της μεταπτωτικής πορείας του ανθρώπου, άμεσα συνδεδεμένα με την φιλαυτία και τη φιληδονία. Η μεταπτωτική φύση του ανθρώπου, από τη στιγμή που είναι παραδομένη όχι στην ηδονή της θέας και κοινωνίας με τον Θεό, αλλά στη φιληδονία, δηλ. στην ικανοποίηση των εμπαθών επιθυμιών, είναι αναπόφευκτο ότι θα αντιμετωπίσει την οδύνη…»[4]
 
Έχοντας, λοιπόν, ως δεδομένη πίστη της Εκκλησίας μας την σχέση αμαρτίας και ασθένειας, μπορούμε να εξηγήσουμε και να ερμηνεύσουμε την σύνδεση πίστης και υγείας, που αποκάλυψε ο Κύριος, στον λεπρό της παραβολής. Θα μπορούσαμε να παραθέσουμε Αγιογραφικές και Πατερικές απόψεις που υπογραμμίζουν αυτή την σύνδεση. Το εντυπωσιακό, όμως, είναι ότι ανάλογες απόψεις εκφράζουν σοβαροί επιστήμονες και έγκριτες επιστημονικές έρευνες στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, που αποκαλύπτουν ότι «η προσευχή βοηθά τους ανθρώπους να έχουν καλύτερη υγεία. Ασθενείς που προσεύχονται έχουν καλύτερη πορεία και έκβαση στην υγεία τους, λιγότερο στρες, ισχυρότερο ανοσιοβιλογικό σύστημα. Ακόμα και αν προσεύχεται κάποιος άλλος για εκείνους το αποτέλεσμα είναι εντυπωσιακό. Η πνευματικότητα στον άνθρωπο αποδεικνύεται – χωρίς να εξηγείται με επιστημονικά δεδομένα – ιδιαίτερα σημαντική για την υγεία»[5]
Σε Ιταλική εφημερίδα φιλοξενήθηκε, προ ετών, η άποψη κορυφαίων ιατρών – επιστημόνων, σύμφωνα με την οποία «πέρασε η εποχή που η ιατρική ζητούσε από την θρησκεία βοήθεια για την προέλευση των ασθενειών. Ήρθε η εποχή που η ιατρική ζητά από τη θρησκεία βοήθεια για την ίαση των ασθενειών»[6] Την ίδια άποψη εκφράζει Αμερικανός διάσημος καθηγητής Ιατρικής, ο οποίος ομολογεί: «πολλοί γιατροί αρχίζουν να πιστεύουν πως η πίστη μπορεί να έχει βαθιά επιρροή στην υγεία και στην καλή διάθεση ενός ατόμου, την οποία θεωρούν αναπόσπαστο τμήμα του παραδοσιακού τρόπου θεραπείας, καθώς, με την πάροδο των χρόνων όλο και περισσότεροι γιατροί γίνονται μάρτυρες γρήγορης ανάρρωσης ασθενών, η οποία δε μπορεί να εξηγηθεί μόνο με ιατρικές μεθόδους»[7]
 
Να καλλιεργήσουμε την πίστη μας, αδελφοί. Μην την αφήσουμε να πελαγοδρομεί στην άβυσσο της αμφιβολίας και του ορθολογισμού. Είναι όπλο ιερό και άγιο που ο Θεός μάς χάρισε. Είναι το μέσο για να διατηρήσουμε σε ισορροπία και την ψυχική και την σωματική μας υγεία!
Αρχιμ. Ε.Ο.
[1] Λουκ. 17,19
[2] π. Μιχαήλ Καρδαμάκης (+), «Κεφάλαια κατανυκτικά», σελ. 52
[3] Ε.Π.Ε. 10, 222
[4] Νεκτάριος, Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών & Διαποντίων Νήσων, «Ίδε υγιής γέγονας», σελ. 9
[5] «Απογευματινή της Κυριακής», 25-26/3/2006
[6] Αρχιμ. Συμεών Βενετσιάνος, «Η πίστη ως καθοριστικός παράγοντας της ψυχικής και σωματικής υγείας», Πειραϊκή Εκκλησία», Απρίλιος 1999
[7] βλ. προηγούμενο άρθρο
 

Δεν υπάρχουν σχόλια:

ΤΕΣΣΕΡΕΣ ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ

1.Μπορεῖτε νά δεῖτε τίς προηγούμενες δημοσιεύσεις τοῦ ἱστολογίου μας πατώντας τό: Παλαιότερες ἀναρτήσεις (δεῖτε δεξιά)

2.Καλλίτερη θέαση τοῦ ἱστολογίου μέ τό Mozilla.

3.Ἐπιτρέπεται ἡ ἀναδημοσίευση τῶν ἀναρτήσεων μέ τήν προϋπόθεση ἀναγραφῆς τῆς πηγῆς

4.Ἐπικοινωνία: hristospanagia@yahoo.gr
.
Γιά ἐνημέρωση μέσῳ ἠλεκτρονικοῦ ταχυδρομείου στεῖλτε μας τό e- mail σας στό hristospanagia@yahoo.gr